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台灣早期的型態是以農業為主，而農民曆更是家家戶戶必備的寶典，有事沒事翻一下，嚇嚇自己也好。

而在農民曆中最常用到的就是廿四節氣，由於百姓是從農民曆中查閱廿四節氣，理所當然認為廿四節氣是依照農曆（陰曆）來訂定的，其實不然，因為廿四節氣必須看國曆（陽曆）才正確。

事實上節氣是取決於地球的公轉，是屬於陽曆的一部分，而節氣則是反映地球在軌道上運行時所到達的位置，也就是太陽在黃道上運行時所到達的不同位置。

當太陽黃經等於零時稱為「春分」，然後每隔15°設一個節氣，從春分開始，依次為清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄。

陽曆的日期是比較固定的，比如「春分」每年都是落在3月21日或22日。假如使用陰曆則日期會有極大的變化，甚至前後可相差達一個月，所以節氣必須看陽曆而不是陰曆。

接著來細分「節氣」。節氣又可細分為「節」和「氣」，依照古人的區分方式是從「冬至」起算，然後一節一氣相間安排，這就產生了一年共有12個節和12個氣，也就是每個月各有一個節和一個氣。

目前我們採用的方式稱為「定氣」，比如地球是一個圓周，環繞一周剛好360°，而兩個節氣之間的間隔就是15°。

但是這當中又必須注意，由於「冬至」時地球位於近日點，所以運動速度比較快，這時候太陽在黃道上移動15°的時間就不足15天。到了「夏至」情況正好相反，太陽在黃道上移動速度較慢，可能一個節氣會延長至16天，這時候採用「定氣」就可以保證「春分」與「秋分」肯定會落在晝夜平分的那兩天。

談完了陽曆的節氣訂立原則，接著來看「農曆置閏」。話說兩個節氣的長度平均約為30.5日，然而陰曆平均每個月大約只有29.5日，所以每個月節氣的日期必然會比上一個月往後延遲1～2天。

假如照這樣推算，總會輪到有一個月會發生只有「節」而沒有「氣」，而這一個月就被規定為「閏月」，而節氣按照回歸年長度周而復始地輪轉，所以必須設置閏月才能保證農曆年的平均長度能夠與回歸年接近，因此所謂的「十九年七閏」就是這樣來的 。

上面有提到現行以「定氣」的方法確定節氣，到了冬至時一節一氣的平均長度約為29.74天，跟一般朔望月（農曆初一、十五）很接近，所以節氣會逐月向後延遲的速度就慢了，因此在冬季設置閏月的可能性就很小。

同理可證，夏至時地球運動速度慢，連帶節氣相交也慢，所以這前後幾個月，比如農曆三、四、五、六、七月最常被設置閏月。由於閏月已經被排序在上述幾個月份，因此我們幾乎很少，或者根本沒遇到過「閏正月」、「閏十一月」、「閏十二月」的狀況。

不過假如能夠閏正月，那倒是件好事，這樣就可以過兩次新年，領兩次年終獎金，放兩次年假⋯⋯，然後所有的老闆就都瘋掉了。