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以下沒有對錯之說喔

農曆春節是件大事，屬於團圓的日子，然而如果家中剛辦了喪事，或者這一年中辦了喪事，這個年就會過得綁手綁腳！

為什麼會綁手綁腳呢？又是誰來綁住喪家的手腳呢？辦喪事跟過新年不都是個人可以決定的嗎？

趁著農曆年前來答覆許多好友提出的疑惑，或許能提供給大家不同的思考，讓大家過個沒有束縛的年。

Q：家中親人過世還沒對年可以拜天公嗎？

A：其實能不能拜與忌諱無關，天公的位階如此之高，世人的生生死死屬於必然的現象，祂老人家哪有時間管你拜不拜啊！

重點在於人們對於天公總是抱持著尊敬的心，認為家中辦喪事是件「歹事」，不吉利，所以不敢褻瀆天公。然而有人死亡就真的是不祥的事嗎？突破這個心結就能決定拜與不拜，但是可以肯定的是天公絕對沒意見。

Q：家中辦過喪事可以貼春聯嗎？

A：「春聯」是喜氣與期待來年的象徵，喪事未滿對年還處於悲傷的氛圍中，當然也沒心情過年，所以不宜貼春聯。

然而在某些地方習俗卻是在出殯後立即換貼新的門聯，意味著除穢迎新，所以貼不貼春聯並非絕對。

Q：辦完喪事那一年可以圍爐嗎？

A：中國人吃飯的餐桌是圓形的，代表圓圓滿滿，與西洋人用長方形餐桌區分位階尊卑不同。

「圍爐」是團圓之意，然而家中少了一個人，也就是這個圓缺了一角。所謂「每逢佳節倍思親」，日子還是要過，爐還是可以圍，但是可以在死者平日所坐的位置擺上一副碗筷，把這個缺角給補起來，在圍爐的氣氛中表示對故人的思念。

Q：聽說百日內不可以參加進香活動？

A：這個問題說大不大，說小卻也不小，就看你如何解釋。

「百日」聽起來是個關卡，但也有人以對年或合爐做為界線的，甚至有擴大解釋為三年的。基本上「進香」是屬於神聖的事，而且是屬於區域性的團體活動，人多問題就多，萬一因為你的參加而有些意料之外的事情發生那就麻煩了，所以能免則免。

可是假如你是廟裡的主事者呢？那就建議由神明來做決定吧！

Q：家中辦完喪事想趕在過年前結婚可以嗎？

A：首先必須有個認知，就是「結婚是屬於兩個家族的事情」，而不是新郎新娘可以率性而為。

家中辦喪事已經通知過親友來送葬，才不過幾個月又要發喜帖請親友來喝喜酒，很怪吧？

假如這個婚非結不可，比如說新娘懷孕、算命大師建議，或是有其他重要因素，那就先辦理公證結婚，日後再進行婚宴。

如果男女其中一方「有頭有臉」，堅持要大開宴席呢？那就隨緣吧，畢竟有頭有臉就有勢力，說了就算數。

上述問答只是擇要說明，真要談的仔細了那非但是年過不了，連日子都很難過，比如說可以拜祖先嗎？可以搓湯圓嗎？可以炊菜頭粿嗎？可以刷油漆嗎？可以買新的家電用品嗎？可以裝潢嗎？可以放鞭炮嗎？

⋯⋯⋯可以呼吸嗎？

《論語》有一段對話很有意思：

『宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」』

『子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」』

『曰：「安」。「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」』

『宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」』

「落落長」又拗口的一段話其中只有一句重點：「女安則為之」，意思就是「只要你覺得心安就做吧！」

然而孔子是打從骨子裡反對的，卻又不想當面駁斥宰我，因此等宰我離開後他就批評宰我是個不仁德的人。

這句「女安則為之」用庶民語言來說就是「你爽就好」！

有許多喪俗禁忌其實根本不是禁忌，而是因為道聽途說造成自我設限，又想杜悠悠之口才會搞的日子很難過。

假如你覺得該做那就放心大膽去做；假如做了卻被責備違反習俗，那就低頭認錯，並且記得補上一句：「下次改進！」