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只要是人都想趨吉避凶，大家都希望樂透能夠連續買連續中，那喪事呢？應該沒人會想要連莊吧？

台灣的喪俗中對趨吉避凶這件事情可說是防堵的滴水不漏，至於效果如何就不太清楚。

話說從頭，亡者遺體剛運回家中首先就要拿張紅紙把家中奉祀的神明跟祖先給「藏」起來，避免「見刺」，因為這個「遮神」的動作沒做的話會對神明祖先不敬，萬一因此而無法保佑子孫就慘了。

祭拜亡者的水果那也是不能開玩笑的，葡萄、香蕉、龍眼⋯⋯，這些整串的水果都不能上桌，因為擔心家中的喪事跟這些水果一樣大豐收，一串一串跟著來。

至於鳳梨那更是天大的忌諱，把鳳梨往靈位一擺就真的是「旺旺來」！

假如很不幸中了頭彩，家中一年當中有兩個人過世，嚴重程度非同小可，非得抓隻無辜的白雞白鴨來祭草人中止厄運不可，否則「有一就有二，無三不成禮」，喪事連著來可就熱鬧了。

辦完喪事邀請親友「吃饊宴」這也有忌諱，白斬雞、白切豬肉可不能拿個小碟子裝醬油，邊沾邊吃，必須把醬油直接淋在肉的上面，因為「碟」跟「疊」同音，萬一喪事重重疊疊一直來那也不是辦法。

親友鄰居來跟亡者上香，順便包個奠儀，家屬收下了奠儀順手給了對方一條毛巾當回禮，這可不是一般的禮尚往來，因為回禮毛巾稱為「長巾」，與台語「斷根」發音相近，也代表著一切的的厄運跟不祥的事情到此為止。

親友鄰居來上了香，給了奠儀拿了毛巾將離去時也必須懂得規矩，只能默默離開，不能說再見，這叫做「來毋張遲，去毋相辭」，畢竟靈堂前說再見是會嚇壞人的。

看了以上信手拈來的這些喪俗規矩其實只有一個目的，就是避免喪事重複發生。

記得有一回承辦一位黑道大哥家中親人的喪事，從遺體載回家中開始大家都繃緊了神經，費盡洪荒之力全心投入，深怕有個閃失工作人員可能會「陪葬」。

這位大哥平日不苟言笑，大家心裡的壓力頗大，到了喪事都圓滿了，棺木即將出門的時候，大哥忽然轉頭走向告別式會場的花海，順手拔起幾朵花，然後用手捏碎扔在地上！

這個舉動真的會嚇死人，我趨前問了：「大哥是覺得花海的佈置有瑕疵嗎？」

忽然間大哥露出難得的微笑：「太好了，辦得太完美了，聽說喪事不能100分，所以我才把花捏碎，這樣剛好99分⋯⋯！」

此外十多年前在嘉義承辦過一個案件也是黑道大哥的父親，他是外省第二代。那次的狀況是在棺木出門前大哥拿起乞水用的陶土「硿仔」用力摔在地上，在「硿仔」碎裂的同時他大喊一聲：「爸，出門了！」

上述兩個實務案例的相同目的也是希望就此切割，讓喪事不再發生。

在台灣某些地方的習俗也有類似做法，比如棺木出門前會拿一根帶有根部的香茅草放在門口，用柴刀或者鐮刀砍斷根部，意思是「一刀兩斷」陰陽兩隔，喪事不再發生。

也有的是拿一塊瓦片放在地上用力踩破，意謂著「破煞」，最終目的也是希望圖個吉利。

《左傳/襄公十一年》記載：「居安思危，思則有備，有備無患。」

大家都知道「福無雙至禍不單行」的道理，所以古人才提醒我們要居安思危，其他事情好說，人命關天事大，縱然有許多喪俗看起來好像很無聊，也不具有任何科學依據，但是把這些喪俗都拿掉之後，試問一場喪事還剩下什麼呢？